В 80 - 90-х годах XX в. в социологии оформилась проблематика постмодерна>. Она была связана с осознанием того факта, что все многообразные изменения, развернувшиеся в последней четверти XX в., имеют столь радикальный и новаторский характер, что для понимания их природы и их нового качества

требуется создание совершенно новой социологической понятийности.

При этом под <модерном> в современной социологии стали понимать социальные характеристики обществ, сформировавшихся в последней трети XVIII в. как обществ промышленных,капиталистических, демократических, классовых (а затем массовых) и оформленных в качестве национальных государств.

Культура модерна - это культура Просвещения.

Сравнение или противопоставление современности (постмодерна) начальным характеристикам модерна выразилось в формулировании нескольких типичных тезисов

    Тезис первый. Изменение природы и функций научного знания.Во-первых, Знание - главный компонент культуры, оно - вид дискурса. В информационную эпоху знание также принимает форму информации, переводимой на язык компьютеров, оно операционализируется и коммерциализируется.

Во-вторых, в современных обществах функции управления и регулирования все более отчуждаются от управляющих и передаются технике. Распоряжение информацией уже входит и будет входить в обязанности экспертов всех видов

В-третьих, в силу указанных факторов - усиления роли знания в системе экономического производства и социального управления, его коммерциализации и превращения в информационный товар, который может функционировать в системах коммуникативных связей подобно другим символическим средствам обмена, например, деньгам, - наиболее адекватной,методологией анализа общества становится теория языковых игр.

  Главным моментом, поразительной чертой постмодернистского научного знания, а также общества, рассматриваемого как гипертекст, является имманентность самому себе дискурса о правилах, которые узаконивают как науку, так и повествования и культуру в целом. Утрата легитимности в смысле утраты связи с реальностью - как преимущественным объектом соот-

несения - порождает высокий уровень нестабильности и знания, и общества.

Тезис второй.Конец индивида и приход <молчаливого большинства>

Масса, а не индивид, предстает как основная характеристика современности. Масса -явление в высшей степени имманентное, обращенное внутрь себя, не осваиваемое никакой практикой и никакой теорией 

Тезис третий. Постмодерн как <конец прогресса>,<прекращение событий>, <конец истории>

В соответствии с одной из них, постмодерн есть результат ускорения движения модерна во всех планах - техническом,событийном,коммуникационном, в плане ускорения экономических, политических и прочих обменов, вследствие которого <мы перестаем соотноситься со сферой реального и истории>.

Вторая гипотеза.История заканчивается не вследствие отсутствия актеров, отсутствия насилия или событий, а вследствие замедления, индифферентности и оцепенения масс.

Третья гипотеза относительно конца истории связана с преодолением того предела, за которым вследствие все большей информационной наполненности история перестает существовать как таковая

Тезис четвертый. Конец интеллектуалов

понятие <постмодерн> имеет ценность постольку, поскольку охватывает новый опыт только одной, но очень значимой социальной группы современного общества: интеллектуалов. Их новый опыт состоит в переоценке их позиции в обществе, <переориентации их коллективно осуществляемой функции и их новой стратегии>^.

Концепцию постмодерна породило беспокойное чувство,что та важная роль, которую интеллектуалы играли в эпоху модерна, исчерпала себя и уже практически не нужна. Это тревожное сознание породило <статусный кризис> интеллектуалов, потребность в переосмыслении своего положения и пере-

ориентации привычной практики Сфера образования, которую интеллектуалы ранее считали своей, становится сферой государства. Сферой <массовой культуры> распоряжаются владельцы галерей, издатели, собственники ТВ и

т. д. Роль интеллектуалов сводится к роли потребителей, силы рынка экспроприируют их собственность. Интеллектуалы более не являются силой, которая призвана выполнять гигантскую работу по <окультуриванию> и трансформации автономно возникающих форм жизни

Тезис пятый. Фрагментация модерна, мультикультурализация

Плюральность культуры, культурных стандартов, кризис <легитимации> - все это признаки постмодерна, которыми характеризуется не только культура,

Господствующей культурной формой постмодерна является постмодернизм. Он противостоит научному знанию и господству рациональности. Постмодернизм - главным образом интеллектуальная идентичность, которая определяет себя как противоположность рационально-научному корню модернизма и ищет новый смысл в либидо и традиционных культурах. В постмодернизме отсутствует критерий различения и оценки, присущий модернизму, классифицирующий утверждения с точки зрения истины.