Александр стал правителем Македонии в возрасте 20 лет. Спустя  2года в 334 г до н.э. он отправился в свой знаменитый поход на Восток. Изначально, начиная поход, Александр не думал даже о завоевании всей Персидской державы, ставя перед собой цель завоевание Малой Азии и превращение Эгейского моря в безопасную от персов зону. Поход продолжался в течение 10 лет и результатом которого стало образование  огромной империи, простиравшейся от реки Истр до реки Ганг. Соответственно в нее вошли Малая Азия, Сирия, Египет, Персия, Средняя Азия и, наконец, Индия.

Александр Македонский был ,несомненно, великим полководцем и крупным государственным деятелем. В своей  державе он силой оружия объединил  самые различные страны ,как  культурные греческие полисы, так и  народы, сохраняющие пережитки первобытнообщинного строя . В империи отсутствовала единая экономическая база и она представляла собой военное объединение. Македонское завоевание свелось главным образом к захвату крупных городов, важных в стратегическом отношении опорных пунктов.

После завершения  похода перед Александром встала сложная задача  по организации управления  внутри державы. Центром империи он сделал Вавилон. Он стремился  как-то укрепить  единство государства, сгладить  противоречия между завоевателями и побежденными. Отсюда- так называемая политика «слияния народов», которая нашла  наиболее яркое выражение в свадьбе в Сузах, когда в один день пышно отпраздновали  бракосочетание 10 тыс.воинов – греков и македонян-с местными  девушками. Сам Александр  женился на старшей дочери Дария.

Деятельность Александра свидетельствует  о стремлении расширить свою социальную базу, слить воедино персов и македонян, особенно их знать, создав своего рода «господствующий народ», верную опору власти  и орудия угнетения и эксплуатации других народов. Проводя политику  разрыва со старыми македонскими традициями, Александр натолкнулся на противостояние собственной армии, которая составляла  основную опору его власти. Поэтому правитель меняет ее, включая  туда  30 тыс. юношей, которые  во время его великого похода были отобраны и обучены греческой грамоте и  воинскому искусству. Так же, заботясь о  подъеме  боеспособности войск Александр распускает по домам воинов, негодных к военной службе, что вызвало огромное недовольство.

Александр  мало изменил прежнюю административную систему  Ахеменидов : сочетание сатрапий и зависимых государств. Он ограничил власть сатрапов гражданскими делами, поставив наряду с ними военных комендантов, которые подчинялись непосредственно ему самому. В организации местного управления  и эксплуатации местного населения  немаловажная роль принадлежала  вновь основанным городам. Согласно примерным данным Александр основал  около 20 городов, в число которых входят Александрия(в Египте),Александрия Ариана и др., при этом Александр преследовал, прежде всего, военные цели, видя в новых городах опорные пункты  своей власти.

В социально- экономическом отношении война повлекла за собой распространение рабства в его классическом виде. Также массовая чеканка монет способствовала распространению товарно-денежных отношений.

После смерти Александра Македонского  в ходе междоусобных войн между ближайшими полководцами царя(диадохами)великая империя распалась, на ее развалинах появились новые государственные образования  с новыми общественными отношениями. Можно выделить четыре  региона, имеющих ряд общих признаков как географических, так и в культурном и общественном развитии: 1)Египет и Ближний восток 2)Средний Восток(Иран, Средняя Азия), 3)Балканская Греция, Македония,4) Великая Греция и Причерноморье.

Народы Переднего Востока и  греческого мира перешли на новый  этап в своей историй. Этот период именуется эпохой эллинизма. Эллинизм стал насильственным  объединением древнегреческого и древневосточного мира в единую систему государств, имеющих много общего в социально - экономической структуре, политическом устройстве и культуре. Эллинизм начался с походов Александра Македонского в 334 г. До н.э. и закончился  завоеванием последнего эллинистического государства(Египетского) римлянами в 30 г. до н.э.

Достижения эллинизма выразились как в экономической жизни, социально-классовой структуре, культуре и религии.

Благотворно сказалось на хозяйственной жизни  эллинистических государств более тесное взаимодействие друг с другом, развивались торговые пути, принимались меры для преодоления как полисной, так и древневосточной изоляции  за счет поощрения торговых операций, таких как введение налоговых льгот для купцов, охрана торговых путей, забота о состоянии дорог. С новым этапом связано интенсивное градостроительство, основание новых городов с новым контингентом населения в благоприятных для хозяйственной жизни местах, на которых возникали процветающие хозяйства. Большая часть вновь основанных городов стали крупными культурными, ремесленными и торговыми центрами.

В классово-социальных отношениях появились на ряду с классом зависимых работников  разных статусов  увеличилось общее количество рабов классического типа. Усложнилась структура господствующего класса –в него вошли не только представители местной аристократии, но и иноземцы; греки и македоняне составили его верхушку.

В государственном устройстве на смену пришла эллинистическая монархия, сочетающая в разных вариантах как полисную государственность, так и древневосточные монархические порядки. Обожествление правителя, чья власть была неограниченна, бюрократический аппарат, царская собственность на большую часть земель, наличие профессиональной армии – это роднит эллинизм с восточными деспотиями. Однако существовали  и города греческого типа, где развивались частные хозяйства, собиралось Народное собрание, избирался совет и магистры,  функционировали полисные институты.

Стоит отметить взаимное обогащение и влияние греческой и восточной культур друг на друга. Для эпохи эллинизма характерно развитие точных наук: астрономии, математики,  физики, биологии, географии. Также  происходит расцвет  градостроительства, архитектуры, скульптуры, литературы, поэзии. Эллинистические монархи, располагавшие огромными материальными ресурсами, стремились направить культуру в нужное им русло. Поэтому государств  стали крупнейшими центрами культурной и научной жизни того времени, с массой библиотек, школ, музеев. Одной из самых знаменитых и крупнейших библиотек того времени стала Александрийская библиотека, которая насчитывала свыше полумиллиона папирусных свитков.

Эллинистическая культура является закономерным продолжением тех направлений, жанров, круга идей и представлений, которые сложились в Греции в V-IV вв. до н.э.. Воздействие  древневосточной культуры  на развитие эллинистической проявлялось в обогащении ее рядом новых идей, например  идей мистицизма, индивидуализма в философии, внедрение ряда достижений  древневосточной науки.

  Мифология греков поражает своей красочностью и разнообразием. Одна из отличительных особенностей мифологии Древней Греции в ее богатом иллюстративном материале: яркие мифологические сюжеты отражены в архитектуре, скульптуре, настенной живописи, в предметах прикладного искусства.

  Греки довольно рано перешли к антропоморфизму, создав своих богов по образу и подобию людей, наделив их непременными и непреходящими красотой и бессмертием. Божества были очеловечены до такой степени, что обладали теми же качествами и эмоциями, что и люди, судьбами которых они управляли: они одновременно были великодушны и мстительны, добры и жестоки, влюбчивы и ревнивы, судьба их была также зависима от жребия Мойр, как и жизнь людей зависела от богов. Многие из них жили рядом с простыми смертными и помогали своим любимцам, принимая живое и непосредственное участие в их жизни. Полный острыми событиями эллинский миф воспевает возможности человека, его способность преобразовать своей деятельностью мир, улучшить его.