5. Антропогенез. Споры о возрасте человека и его прародине.
5. Антропогенез.
Споры о возрасте человека и его прародине.
Антропогенез (или антропосоциогенез) — процесс историко-эволюционного
формирования физического типа человека, первоначального развития его трудовой
деятельности, речи, а также общества. Изучением антропогенеза занимается
антропология.
Проблемы антропогенеза стали изучаться в XVIII веке. До этого времени
господствовало представление, что человек и народы всегда были и являются
такими, как их создал Творец. Однако постепенно в науке, культуре, общественном
сознании утверждалась идея развития, эволюции, в том числе и применительно к
человеку и обществу.
В середине XVIII века К. Линней положил начало научному представлению о
происхождении человека. В своей «Системе природы» (1735 г.) он отнёс человека к
животному миру, помещая его в своей классификации рядом с человекообразными
обезьянами. В XVIII веке зарождается и научная приматология; так, в 1766 г. появилась научная
работа Ж. Бюффона об орангутане. Голландский анатом П. Кампер показал глубокое
сходство в строении основных органов человека и животных.
В XVIII — первой половине XIX века археологи, палеонтологи, этнографы
накопили большой эмпирический материал, который лег в основу учения об
антропогенезе. Большую роль сыграли исследования французского археолога Буше де
Перта. В 40—50-х гг. XIX века он искал каменные орудия и доказывал, что их
использовал первобытный человек, живший одновременно с мамонтом и др. Эти
открытия опровергали библейскую хронологию, встретили бурное сопротивление.
Только в 60-е гг. XIX века идеи Буше де Перта признали в науке.
Однако даже Ламарк не решался довести до логического завершения идею
эволюции животных и человека и отрицать роль Бога в происхождении человека (в
своей «Философии зоологии» он писал об ином происхождении человека, чем только
лишь от животных).
Революционную роль в учении об антропогенезе сыграли идеи Дарвина. Он
писал: «Тот, кто не смотрит, подобно дикарю, на явления природы как на нечто
бессвязное, не может больше думать, чтобы человек был плодом отдельного акта
творения».
Человек одновременно и биологическое существо, и социальное, поэтому
антропогенез неотрывно связан с социогенезом, представляя собой по сути единый
процесс антропосоциогенеза.
Споры о прародине
человека.
В связи с достижениями современных антропологии и генетики существуют
несколько основных версий о прародинах всего человечества, при этом наиболее
популярна версия о происхождении предков современных «хомо сапиенс сапиенс» из
Восточной Африки 80 (мужская линия) — 160 (женская линия) тыс. лет назад.
Альтернативные версии — гипотеза мультирегионального происхождения человека и
гипотеза внетропического происхождения человека.
Прародины конкретных этносов наряду с этногенетическими характеристиками
определяются данными геногеографии, глоттохронологии (лингвистический метод,
изначально применявшийся для определения степени расхождения языков и времени
их расхождения, предложен Моррисом Сводешем) и археологии, расшифровкой
свидетельств эпоса тех или иных народов. Нередко отмечаются тяготение этносов к
своим прародинам, придание местам исхода сакрального характера.
Ключевым для становления и развития сравнительно-исторического
языкознания был и остается вопрос о месте обитания протоиндоевропейцев —
носителей праиндоевропейского языка. В довоенной литературе в качестве прародины
(urheimat) зачастую постулировался север Европы, при этом германские народы
объявлялись наиболее чистыми носителями «арийской расы».
После того, как идея о североевропейской прародине была развенчана (в
индоевропейских языках нет даже общего обозначения моря), сформировались
следующие основные учения о прародине европейцев:
Наиболее общепринята предложенная Марией Гимбутас в 1956 г. курганная гипотеза,
согласно которой прародиной индоевропейцев являются волжские и причерноморские
степи (ямная культура). Постепенно различные ветви индоевропейцев волнами
мигрировали в разные стороны от прародины. Дольше всех изначальный ареал
занимали предки балтов и славян.
Замешанная на глоттальной теории анатолийская гипотеза (гипотеза о
первоначальном формировании индоевропейцев в регионе, близком к Анатолии (Малая
Азия, Южное Причерноморье), среди наиболее видных приверженцев — Вячеслав
Всеволодович Иванов и Тамаз Гамкрелидзе).
Армянская гипотеза — большого распространения не имеет.
Теория исхода из Индии — большого распространения не имеет.
Теория палеолитической непрерывности — основана на предположении о том,
что носители индоевропейских языков непрерывно населяют Европу на протяжении
десятков тысяч лет.
Интересна география просхождения. Вот еще одна гипотеза на qwes.narod.ru. Здесь построена логическая цепочка и доказывается, что человек произошел не из Африки.
Добавлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи. [ Регистрация | Вход ]