К досократическому периоду относится деятельность так
называемых философов-"досократиков":
• милетской школы — "физиков" (Фалеса,
Анаксимандра, Анаксимена);
• Гераклита Эфесского;
• элейской школы;
• атомистов (Демокрита, Левкиппа);
• некоторых иных философов.
Основные проблемы, которыми занимались
"досократики": объяснение явлений природы, сущности Космоса,
окружающего мира, поиски первоначала всего сущего. Метод философствования —
декларирование собственных взглядов, превращение их в догму.
"Досократками" принято называть греческих
мыслителей, появившихся на философской сцене ранее Сократа. Греческая философия
зародилась в колониях, как восточных, так и италийских, и лишь с именем
Анаксагора связывается возникновение философской традиции в самой Греции.
Главная проблема философии доскоратиков - поиск первоначала.
Эта проблема имеет ряд аспектов:
поиск простейшей "клеточки" мира, благодаря
которой можно познавать сложные процессы (гносеологический аспект);
поиск принципа стабильности мира, при том, что каждая
отдельная вещь возникает и исчезает;
поиск принципа единства мира во многообразии вещей, не
связанных друг с другом необходимой связью;
построение космогонической модели;
построение космологической модели.
Различные досократики усматривали это начало в одном
принципе или в ряде принципов, в началах, которые можно интерпретировать
физикалистски (например, вода, хотя не факт, что Фалес имел в виду именно
физическое вещество, а не некий принцип текучести или божество) или
метафизически (Любовь и Вражда, Логос, Ум). Однако выдвижение кандидатов на
роль первоначал происходило не случайным образом или на основе личной симпатии,
а путем установления критериев, которым должен отвечать кандидат (напр.,
Анаксимандр: первоначало должно включать в себя противоположные качества,
поскольку из него происходят вещи, обладающие различными качествами), и
критическому обсуждению свойств кандидата.
Особое место в ряду досократиков занимают элеаты. В учениях
элеатов возникает основное понятие философии - бытие и разрабатывается
рациональная аргументация относительно бытия и его свойств. Бытие у элеатов
носит довольно абстрактный характер. Собственно, вообще не понятно, какое нам
дело до этого туго накачанного мячика, неподвижного и блаженного. Однако в последствии
это понятие и аргументация сыграют огромную роль в философии. Такая ситуация
наполинает роль формальных систем в эпоху современной, постнеклассической
науки, когда не математики описывают открытые физиками явления, а сначала
математики разрабатывают абстрактную модель, а затем физики ищут, соответствуют
ли ей какие-либо физические процессы. И находят!
Титул "досократики" именует не некую единую школу
или направление, а эпоху, внутри которой можно обнаружить огромное разнообразие
мнений, аргументов, жизненных позиций.
| 
